经常听到也看到很多高人的“得水”论法，颇为有趣，其所谓“得水”就是看河流或者马路上的水是不是流到或者流经门口，如果流到或者经过门口，而且地势低还能流过来，那就是所谓的“得水”了，为好风水，如果门口由高到低的出去，就是不“得水”没有风水，如果风水的“得水”，就是这么直白的理解，就算是大字不识一个的人也可以搞风水，还要大师何用？理论上的争辩各说各有理，说几个事实，此类“秘诀”就没那么神秘！
如果“得水”是看河流等实水或者马路所谓的虚水，那住在黄河长江中央肯定能发财超过比尔盖茨，有人说可能会说，河中央被冲到了，没风水，那住在湖边，池塘边或者孤岛等聚集水的地方，总能赶上李嘉诚吧！相反北方很多地方没那么方便的水域，也没见水在门前坟前的，一样富豪辈出，事实面前“秘诀”就是“迷诀”，迷惑自己和迷惑他人的诀窍！
再看如重庆这类的山城还怎么发展？能有几个有钱的人，山城恐怕要成全国贫困城了！
住在小高层最顶上的那家人肯定穷的叮光响了，除了一楼的人家，恐怕二层以上的人家，水都到不了家里了，连锅都得揭不开！
还看到有人说，高楼风水，那水（有叫所谓气者）是从电梯上上下下的把所谓的地气（或者水）运送上去，那小高层的怎么上去？就算高楼的由电梯搞上去那也留不住啊？怎么得水？按照这样的，除了一层能住人，其他层都没法住人了！很多商用高楼高层办公的还不得卷铺盖走人？
看到很多自我介绍写的比郭璞、杨公都厉害的大师，动不动就来个“背山面水”就是好风水，面水那就是所谓的“得水”，常识都知道很多长江黄河沿岸的农民比很多城里的人面的水还多还大，按道理那些农民个个“得水”了，个个应该富得流油，但事实如何？
“风水”二字如果是这么直白的解说，那就跟望文生义理解佛法的感叹一样：依文解义，三世佛冤！望文生义，风水老祖也冤枉到家了，特别是不自信者，超级喜欢和科学搞亲戚，好像不科学一下，风水就不是风水似的，《禅宗锻炼说第九》云居戒禅师有几句话虽讲佛法当时流弊，但借用其解说一下时下流行的风水现象，也颇为中肯！
或曰：所贵乎禅者，以不立文字，不涉名言，超然独脱也。今纲宗一立，则名相纷繁。楷成格则，是增人情识，益人知见，而有实法可求也。聪明者，必穿凿，愚鲁者，益懵懂矣。 真悟道者，何贵于此乎？
特别是“纲宗一立，则名相纷繁”一句，跟风水的现象如出一辙，各种风水条文、框架、秘诀琳琅满目，纷纷而来，美其名曰：秘诀！导致的结果就是“聪明者，必穿凿，愚鲁者，益懵懂矣”，也就是说聪明的人开始发挥自己的才智，穿凿附会，大造秘诀，大有千古自己一人的气势，半聪明的就听的稀里糊涂的！如果在易学基础上了来功夫，“真悟道者，何贵于此乎？”，那些秘诀就不是什么秘诀，规定就不是真理了！佛法都要打破死规定，何况风水，上来就是死套路，不套死自己就是套死他人，于法何益？
曰：诸祖所以立纲宗者，正为此也。主人公禅，自谓无情识，而浑乎情识也。自谓绝知见，而纯是知见也。自谓无实法，而认定一机一境，恰堕实法也。有临济七事，五宗宗旨，用妙密钳锤以钩锥之，料拣之，划削之，而知见始消，情识始破，实法始忘矣。穷尽万法，而不留一法，是真直捷。透尽诸门，而不滞一门是真孤峻。彻尽大法小法，一切纲宗而罢除纲宗，是真独脱。而岂守系驴橛，倚断贯索，弄无尾巴猢狲之谓哉?
跳开“秘诀”崇拜，从根本入手，“穷尽万法、透尽诸门”，尤其“彻尽大法小法，一切纲宗而罢除纲宗”一句，对于条文、秘诀、框架、套路的批驳最为有力！如果守着几条所谓的“秘诀”研究风水，结果就是“守系驴橛，倚断贯索，弄无尾巴猢狲”！时下流行的研究风水，就如半路杀出程咬金，黑松林钻出莽李逵，大呼风水和易经无关，或者风水自成一格，实在是小儿做戏，自娱自乐！中国整个传统文化发展，无由不是《易经》领首，更别说风水一脉，不追源《易经》易理，搞几个科学、气象、物理、化学名词就要历透风水，无疑是痴人说梦，以妄为常！
譬之行路者，历九洲四海，遍名山大川而仍归本处，忘尽途中影子，是真到家矣。又譬之广学者，穷尽二酉，搜尽四库，贯穿天禄石渠之藏，而胸不留一字，是谓博通矣。使足未离跬步，而眼空四海，毁天下之行远者，目未涉经书，而空腹高心，呵天下之读书者，虽三尺童子，亦知其背谬矣。
研究风水如同佛法之论，宜追本溯源，研究各种条文、框架、套路等但不死套，以不变应万变，而不是走到哪里都是“龙强虎弱”、“龙门虎门”、“枪煞刀煞角煞”、“背山面水”、“动气”、“风如何挡，水如何流”之类！理应理论联系实际，融汇贯穿应用，而非“目未涉经书，而空腹高心”，一味的高谈阔论，大谈秘诀，自迷又迷人，“虽三尺童子，亦知其背谬矣。”！
“风水”一词只是一个命名而已，就如一个人大名叫堪舆，小名叫风水，再起个外号叫天山也未尝不可！用老子《道德经》的话说就是“名可名，非常名”，如果看到命名堪舆为风水，就是刮风下雨的风和河水流动的水，藏风聚气就是藏刮风下雨的风，得水就是得河流的水或者所谓的马路虚水，那如果换成堪舆这个名字，那又要藏什么堪？得什么舆呢？就如对同一个物品，在不同方言，不同国家的语言，命名是不同的，如果都照表面意思读，那还怎么全世界沟通？如果按照这样读书，那去看道家的书，都栽到沟里去了，看到炼丹用铅汞，傻乎乎的还真买点铅和汞去练啊？那是自己害死的自己，不是道家老祖害死的，铅汞那只是为了说明修仙炼道的原理，借用的一个比喻而已！就如风水一词，那只是一个代表堪舆理论的命名符号，其广阔的内涵就是易理本身，而不是搞气象、搞空气、搞风怎么吹那么幼稚，更不是搞水利工程、搞水的流动那么乏味，把风水搞的跟气象局、水利局似地，更何况还没人家专业！实为可叹，结尾一句：“望文生义，几人到此误平生，依文解义，三世诸佛都喊冤，照猫画虎，是人都能成大师”！