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人生有命的十大依据


 

  孔子年轻的时候,就不相信命运。自信能凭自己的才华可以说服群雄,使天下归仁。于是,他疾疾奔走于六国之间,宣扬自己的政治主张。结果,却累累如丧家之犬,走投无路,落魄不堪,只好回家做个教书先生。晚年通过苦学《易经》,始知人生有命,才发出了“生死有命,富贵在天”的千古浩叹。

  诸葛亮精于易学,能知天命。可是为了报答刘备的知遇之恩,也为了试图改变命运,便知其不可为而为之。三分天下,六出祁山,极力去光复汉室。然而,饶他足智多谋,饶他能掐会算,但“人算不如天算,”一统江山还是归了司马懿。

   世界上万事万物都有其自身运动、变化和发展的规律。人,当然也不例外。我们每个人也都有其自身成长发展的规律。这个规律,说白了,这不就是命运吗?人生有命,这在理论上是成立的。

   现代生物学证实:我们每个人的身体型貌特征,行为习惯特征,思维习惯特征,以及性格特征,疾病特征,甚至寿命期限和意外灾祸等,无一不受我们身体里的dna遗传密码所控制。正如电脑软件控制着电脑程序一样。诺贝尔生理学与医学奖得主杜伯克就曾说过:“人类的dna序列是人类的真谛,这个世界上发生的一切事情都与这一序列息息相关。”

当然,就是真有命运,我们也都不喜欢别人来替自己安排,哪怕这个人是万能的上帝!谁都想自己掌握自己的命运,按自己的理想来安排自己的未来。因此,我们都不愿承认有命运这回事,我们的下意识都否定命运。然而,命运虽然象风云一样变幻难测,但它又的确象风云一样真实而自然地存在着,不管你信也好,不信也好。

《夷坚志》的作者洪迈,在该书中记述了他一件亲历亲闻之事:宋孝宗乾道三年的六月三日,当时任临时中书舍人并临时主管文学院的洪迈,找到有“王铁面”之称的相师王廷看相。王廷对他说:“你额头颜色明亮红润,自今日起三十日及四十日有即真[指由临时官职改任正式官职]之喜。”第二天,洪向同僚们谈起此事,大家都想请王廷看相。洪找到王。王说:“我给你看的尚未见验,又为别人去看,叫我怎么向人张口?还是等你的事应验之后再给他们看吧。”后来到了七月六日,洪迈果然被正式任命为中书舍人。二十二日,又正式受命主管学士院。这与王廷预测的两个日期完全吻合。此后,兵部侍郎周元特,户部郎中莫子蒙与金部郎中何希深,三人一起去找王廷看相。王廷说周元特:“冬季当选官,再过二年任州官,”又说:“再过一个月,莫郎中当带职到边境负责军务,何郎中当去外地做法官。”周元特不相信地说:“我正奏请皇上要求辞去兵部侍郎之职,怎么又被选官呢?莫郎中纵使到外地当官,也不应带职去。何郎中在四川做官十年之久,又在外出使多年,哪能刚回京城又去外地做官呢?”王廷答道;“我只是以面相而断,不管你说的人事如何如何。”并私下对周元特说:“何郎中明年命当死,岂止仅仅到外地做官呢。”结果,周元特当年十一月便到吏部任职,又过二年到太平州任州官;莫子蒙当年八月被任命为直徽猷阁,负责淮东军事;何希深被任命为福建司法官,次年死去。这些事实无一不与王廷的预言相吻合。

宋朝名相吕蒙正,少年时穷困潦倒。朝求僧餐,暮宿破窑,思衣不可遮其体,思食无可济其饥。上人憎,下人厌,只有两位算命先生硬说他日后必可贵为宰相。当时他是打死也不相信。但是结果却真的被算命先生说中了,后来他三度入朝为相。事实让他相信了命运。于是,他写下了“一生都是命,半点不由人”的著名的《劝世文》,在民间广为流传。

清朝大才子,《四库全书》的主编纪晓岚,在其《阅薇草堂笔记》中记述了他两次测字算命的经过:一次是乾隆甲戌年,纪晓岚参加殿试后,在董文恪府上遇见了一位善于测字算命的浙江书生。纪随手写了一个“墨”字,让他测算自己殿试的结果。书生说:“龙头[即状元]你是没有份了,‘墨’字的上边是个‘里’字,‘里’字又可分成‘二甲’,‘里’字下边有四点,表明你会考中二甲第四名。你一定会进入翰林院,因为四点是‘庶’字的脚,‘土’字正是‘吉’字的头,所以你将成为翰林院的庶吉士。”殿试开榜后,一切果如所测,丝毫不差!另一次是戊子年秋,纪晓岚因卢家一案牵连获罪。他去找一个姓董的军官算命,写下一个“董”字请他测。此军官说:“你将被派去戍边。因为‘重’字和分为‘千里’二字,说明你会被流放到千里之外。”纪又写下一个“名”字再请测。董某说:“‘名’字下为‘口’,上为‘外’字的一半,说明你将会被流放口外。还有,太阳偏西为‘夕’,你戍边之地可能在西域。”纪又问:“将来还能会来吗?”董某回答说:“‘名’这个字下部为‘口’,‘口’字是‘四’字少两笔,你戍边的时间不会超过两年。今年后的第四年是辛卯年,而‘名’字的上半部为‘夕’字,与‘卯’字左边相似。”不久,纪晓岚果然被流放到西域新疆去戍边,而且又真的在四年后的辛卯年被召回京任职。

有“古今完相”和“古今完人”之美誉的曾国藩,年轻时也是个不甘心命运摆布的人。他七考秀才,三考进士,终于拼得了出将入相、位极人臣的大好结果。后来经历的事情多了,许多事实让他不得不相信人生还是有命的。他在《求阙斋日记》中这样写到:“偶思咸丰八年四月,葛山扶乩,即已预知是年十月三河之败,温甫之变。天下万事皆有前定,丝毫不能以人力强求,纷纷思虑,亦何补邪。”死前,他还要求在他死后的墓志铭上刻下这样几句话:“不信书,信运气;公之言,告万世。”

《北伐秘史》记载:在一次纪念孙中山先生诞辰的宴会上,有人问宋庆龄,说传闻孙先生有两个生日,一是1865年10月6日,另一个是1866年10月6日,到底哪一个是真的呢?宋庆龄解释说:孙先生的真实生日是1865年的10月6日。他出生不久,其父就找人给他儿子算命。算命的人说他儿子命里将来该当皇帝,因此要隐瞒真生日,以免被清廷发现,招来杀身之祸。此外,还要拜神灵为父,以免因命太贵重而不好养大成人。其父便遵照算命先生的嘱咐,给他儿子拜了北极玄武大帝为父,还给他儿子取了一个叫“帝相”的乳名,并把生日也退后了一年,改成了1866年的10月6日。

《李宗仁回忆录》记载:有一次,李宗仁和司令部里的几个军官一起逛街,顺便找崔相师看相。李不信这一套,不想看。等大家看完后,崔相师对他说:“你的相,比他们都好,看看不妨,不收你的相金。”李宗仁说:“在这里,我是官阶最低的啊。”相师说;“按相上来看,你明年要连升三级。”李说;“除非明年这里发温疫,把我这批朋友都害死了,我才有机会连升三级。”大家哄堂大笑。相师接着说:“我不知道原因,但相上应该如此。”有人又问:“连升三级以后又怎么样呢?”相师答:“鹏程万里,前途无量。”对这番话,李宗人当时根本没在意。谁知第二年在粤桂战争中,他真的由营长升帮统,由帮统升统领,再由统领升边防军司令,一年之内刚好连升了三级!后来还官至副总统。当时,该相师还说李宗仁父早死,母高寿,会有两个儿子,这些话后来也完全应验无误。

阿川弘之所著的《山本五十六》里记述:二战时,有一个名叫水野义人的年轻人很会看相。他的大学毕业论文就是《论占卜》。日本霞浦海军舰空队请他去看相,方法是先把全体飞行教官集中,然后给水野一本花名册,让他把看相的结果,用甲乙丙这三种不同的符号,分别记在每个名子的后边。水野对每个教官都看了五六秒钟后,按要求把结果记在了每个名子的后边。副队长桑原和他的副官拿过花名册,与自己手中的另一份花名册一对比,大吃一惊,他们发现水野看相的结果,与他们已掌握的每个人的实际情况,竟有百分之八十三相符合!当天下午,又集合全体队员,让水野用同样的方法看了一遍。结果,又有百分之八十七队员的实际情况与之相符合。更令人惊奇的是,水野还预言了1937年与1941年两场战争爆发的时间以及战争的结局,事后都得到了应验。

二十世纪四十年代,法国有位名叫密切尔高奎宁[m.caupuslin]的物理学教授,平生最瞧不起西方人算命的占星术。他不断发表文章,不断进行街头演说,苦劝广大群众不要迷信那种东西,并极力谴责从事占星术的人,说他们是在欺骗无知的群众。有一次,他正在街头慷慨陈词,激烈声讨占星术时,有位听众突然发问:“你懂占星术吗?”高奎宁教授坦白地承认,他未曾研究。那位听众便说:“如果阁下未曾研究,就没有资格评论。”高奎宁认为这人说的有道理,此后便停止了演讲。他一头钻进书房,搜集了二万五千多个古今名人的生辰,试图通过实例来证明占星术的荒诞。可是,结果却刚好相反。当他把那些名人依专长和职业性质,纳入星座组别,加以对比和统计后,发现没有一个人能逃得出他所归纳的十二个特殊扇型区。于是,他写出新的专著,大肆宣扬占星术的神奇,成了占星术的卫道士。

1976年,著名教育家薛光前博士,在死前住院期间,寄给台湾荣总医院一份自己的命书[后刊登于台湾《中华时报》上],附言说:“天主信徒,不信算命看相,我当也不例外。但中国有一句俗语:‘人有千算,天有一算。’《圣经.旧约》亦有‘凡事都有定期,生有时,死有时。’内弟传杰曾于1940年找人给我批了一份命书,现在印证事实,全部吻合。”

《环球时报》第246期刊载:1996年12月31日,世界星相学联合会副主席查尔尼,在接受《阿萨里》杂志社的采访时,明确预言:“明年英国引人注目的事件是,戴安娜王妃在风华正茂之年不幸死亡,她的性丑闻将随之最终结束。”8个月后,戴安娜真的车祸身亡。英、法等多国电台记者争相采访了查尔尼。这位神奇的星相预测学家,曾先后预测过以色列总理拉宾遇刺,法国总统密特朗去世,美国克林顿连任总统等许多世界大事件,均一一言中

笔者专职为人算命多年,经常用铁的事实砸破那些无命论者的信念。例如,2002年5月8日,一位工商干部声言要用事实来证明算命术是骗术。他说他岳父已不见二十余日,家人遍寻不得,音信全无。如果能算出他岳父是否安全以及何时能回家,那他才相信算命不是骗人的。我通过占卦告诉他预测结果:第一,他岳父人很安全,无病无灾;第二,人现在本地西方的外省城市里,大约在四川一带,可能是做生意破了财;第三,本月的15日或16日,他岳父会安然归家。当时,这位工商干部就铁口直断我没有算准,因为他岳父不是生意人,既使出外,也一定会给家里人一个音信。他认定他岳父肯定是在外面生了什么大病,才会出现现在这种状况。我说,我们就让事实来检验吧。结果,这位工商干部于16日跑来我处,大呼神奇,说他岳父真的在15日安然归家了,而且他岳父果然是在四川做生意破了财。他说他全家人谁也没想到会是这样的情况,可见算命不是靠察言观色,不是用两面光的话来蒙人的鬼把戏。也不是瞎猫踫上死耗子,外打正着呀什么的,因为要算出一个毫无音信又失踪了那么久的老人,会在哪一天回家,这能算准的机率比中六合彩大奖都低。

上述数则命相准验的事例,不过是大量命相准验事例的沧海一粟。面对这些实例,我们能用一句“封建迷信”就能抹杀得了它吗?我们能用一句“愚昧无知”就能使千千万万的信命者翻然悔悟吗?为什么上至治国安邦的帝王将相,下至种田卖菜的黎民百姓,会有那么多的人都相信算命呢?为什么连西方一些最优秀的学者、诗人、作家、科学家和政治家,如但丁,第谷,坎特,歌德,莎士比亚,巴尔扎克,伽利略,开普勒,牛顿,路德,歌白尼,培根,斯坦纳,爱因斯坦、戴高乐、罗斯福、马丁.路德等人,都要那么认真地研究西方人算命的星辰学呢?为什么二十世纪最权威的精神分析学家荣格先生,要三十余年不停地研究中国易经的占卜呢?

究竟是谁无知?究竟是谁迷信呢?实际上,只要我们用心观察一下,就不难发现这样的事实:那些不信命运的人,都象早期的密切尔高奎宁一样,对命理学一无所知!他们一张口就说算命占卦是“封建迷信”,这就充分暴露出了他们的无知,因为在封建社会之前就有了占卦的经典《易经》呢。他们之所以武断地否定命运的存在,是因为他们都十分迷信他们头脑中固有的知识,认为这些知识已然能解释世间的一切,凡是不能解释的就都是非科学的、迷信的东西。

当年,大名鼎鼎的化学家亨夫利.戴维爵士,以科学家的权威一口咬定:伦敦的街头不能用汽灯照明。但是不久,汽灯还是照亮了伦敦街头。

史蒂文森发明火车的时候,一些科学家认为不可能。说什么如果火车以每小时超过三十公里的速度行驶,火车箱里将没有空气。

赖特兄弟制造的飞机就要快起飞时,几个科学家还在讥笑他兄弟俩是在痴心妄想。连现代物理学奠基人之一的科学家开尔文也说:“人是不能飞上天的,因为钢铁比空气重,比空气重的机器都不能飞。”

1920年,液态火箭发明人格达德认为:火箭可以飞越太空达到月球。这种说法遭到了某些科学家的嘲笑,说他没有受过高等教育,不懂牛顿力学。

1924年,米切尔将军预言:有一天飞机的速度会超过音速。结果他被军事法庭判刑并从美军除名,因为法庭上的科学专家一致认为,从物理学的角度而言,飞机要超过音速是不可能的。

1933年,大物理学家卢瑟福勋爵发表声明说:“靠粉碎原子来获取能量,这实在是拙劣已极的想法。谁要想通过原子裂变来获取能量,只能是异想天开!”十二年后,随着一声巨响,原子弹就炸碎了他的这番声明。

1958年,中国的某些科学家们,一边高喊着要“破除迷信,解放思想,”一边却相信报纸上亩产几万斤甚至十几万斤粮食的连篇鬼话。当爱因斯坦的相对论正在给美国航天事业不断创造奇迹时,中国的哲学家们正在开会批判相对论是“唯心主义”。前苏联哲学家李森科却在批判摩尔根的基因学说,说它是“资产阶级唯心主义的伪科学”。

这些人之所以会给后世留下笑柄,主要是因为他们都非常迷信既有的知识,包括迷信尚需不断更新的“科学知识”。其实,只要我们不带任何陈见地去认真研究一下命学,我相信绝大多数命学反对者,就都会象密切尔高奎宁教授一样转变成命学支持者。同时我还相信,随着科学技术的不断进步,人类对dna遗传密码有了更多的破译和了解,命学的合理性与实用性,就会不断地被科学所证实。

说到这里,有人会问:如果真的人生有命,那么,那些生辰八字完全相同的人,其命运也就该完全相同。然而,偌大的世界,与孙中山生辰八字完全相同的人成千上万,但其中却只有他一人当上了总统,这是什么原因呢?再说,1976年的唐山大地震,一夜之间就使二十四万多人同归于尽,难道这些人都该命绝于此时此地?

有许多人问过类似问题,并以此为理由来否定命运的存在。其实,这类问题应当从以下三个方面来看:

第一,任何事物都是两头小,中间大。即:极好极坏的部分要少一些,一般的东西要多一些。极好极坏的命要少一些,一般人的命要多一些。《乾元秘旨》一书里说:“凡大富大贵之命,往往世不偶生,而贫贱者恒层叠出,何欤?盖天地精华,独酝酿于此一日,发泄于此一时。譬诸祥麟彩凤,原不多见,若泛泛化生于阴阳五行之内,不啻吠犬鸣鸡,何地无之。”因此,极其富贵的命不会和一般的命占有同样多的平均数。生产人不是生产小轿车,可以在同一时间内生产出许多质量和外观都相同的东西。笔者阅命十余年,经常碰巧会遇见一些生辰八字完全相同的人。但是,至今尚未碰上一位与孙中山,蒋介石,毛泽东,比尔盖茨,李嘉诚等杰出人物生辰八字完全相同的人,在同行们出版的上千本书籍刊物中也没有碰见这样的命例。可见,说与孙中山生辰八字完全相同的人有成千上万,这只是按一国平均出生人数推理出来的结果,并非真实的数据。在现实中,与孙中山生辰八字完全相同的人可能极少。

第二,八字相同的人,其实际的人生遭遇是不会完全相同的。因为世界上没有完全相同的两匹树叶,更不会有完全相同的两个人。按生辰八字算命,只是一种传统的命运预测技术,它并不是命运本身,正如气象预测技术并非气象一样。气象预测出现的失误再多,也不能因此而否定气象本身。我们知道,八字的组合方式总共只有51.84万种,若按13亿人算,每一种命式平均就能摊上2508人。这就是说,算命先生每次算命,都不仅仅只给坐在他面前的某个具体的人算命,而是同时在给和这人八字相同的2508人算命。一般来说,算命先生技术水平再高,也只能算出这些八字相同的人的许多共同点及相似之处,而算不出他们的差异点。当然,如果算命先生能结合其它方法,比如八卦、手面相、紫微斗数以及风水术等,也就能算出他们的一些差异点了。因此,我们不能就八字相同但人生遭遇不会完全相同这一点,来否定命运的可测性,甚至否定命运的真实存在。

第三,只要八字相同的人,其实际的人生遭遇就一定会有许多相同相似之处。《宋代事实类苑》一书就记载了十几个八字相同而实际遭遇也大致相同的命例,其中如:

北宋时的程戡与柴禹锡,两人都生于庚寅年三月十日,程生子时,柴生午时,程为太尉,柴为侍郎,官职不相上下。两人都死于治平三年三月。

尚书张方平,给事中李徽之,秘监王端,他们三人都生于丁未年九月廿三日,三人的生时各异,但三人皆从政在任,官职相差不是很大,而且身体都很健康。

翰林王洙,修撰钱延年,都是丁酉年八月十九日半夜生人。两人的官职很相近。钱死时,王已患病。有人说,王出身贫寒,少年艰辛,也许现在还不会死。柴禹锡说:“钱延年虽在少年享过福,但晚年官位不高;王洙虽然少年没享福,但晚年官位梢高,二者一平均,两人的祸福就会是一样的。”果然,王洙不久也死了。

法国著名占星家伊丽莎白.泰西埃勒,在其所著的《大预测》一书里,也解绍了十几个类似的实例,其中如:戈林和罗森贝格,两人都生在1893年1月12日,两人同时加入纳粹党,前者是国防部长,后者是教育部长,两人同时在纽伦堡受审,一个被处绞刑,一个在执刑前一天自杀。

英国国王乔治三世和某个五金商人同生于1738年6月4日7:30分钟,两人同年同月继承了父亲的产业,同年同月同日结婚,生了同样多的男孩和女孩,同一天患病,又经历了同一样的事故,最后并同在1820年1月29日这一天病亡。

意大利国王一世和一位餐馆老板,两人同生于1844年3月14日10:30分钟,两人的容貌极为相似,两人的名子都叫温贝尔德,同在1866年4月2日结婚,妻子的名子又都叫玛尔格利特,而且两人孩子的名子也都叫庇特里奥,两人同一天继承父业,同于1900年7月21日死在枪下。

一对在1937年7月7日早晨7点钟出生的孪生姐妹,因战争于早年分开,四十年后重聚时,发现她们的遭遇竟有很多相同之处,如两人同在1962年做阑尾手术,同在1969年做切除右乳房手术,多年来两人戴同样的帽子和眼镜,同样都爱听轻歌剧等等。

美国精神病医生卡尔曼教授,根据对二万七千对孪生子的调查研究,得出如下结论:“任何生物都具有一个按照他出生时间设定的时钟,它尤其先定了将患的疾病和所要经历的意外。”

话说到这里,我们还有什么理由对命学嗤之以鼻呢?

古人创造命学,其目的是为了让后人能掌握命运,从而能改变命运。所以,我们既不能否定命运的真实存在,也不能说“一切都是命,半点不由人。”须知,古人也有“一命二运三风水,四积阴功五读书”之说,可见命运也并非是丝毫都不能更改的。八字相同的人其人生遭遇都有或多或少的不同,这一点不正好说明人的真实命运除了生时外,还有出生环境、社会环境、国家政策等其它因素可以影响、改变命运吗?古人说,国命胜人命,就是这个道理啊。一次大地震,就会使许多命不该绝的人死于非命;一项计划生育的政策,就会使许多多子多孙的人只能生一男半女;一项割资本主义尾巴的政策,就会使诺大一个中国出不了一个李嘉诚式的企业家,这就是命运能有所改变的明证。


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